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<div class="postie-post"> <h1>簡介：從無到有的創造概念</h1> 上帝從無到有創造宇宙的想法是一個迷人而複雜的概念，幾個世紀以來一直吸引著哲學 家和神學家的興趣。但這到底是什麼意思呢？在本文中，我們將探討從無到有的創造論 以及現代宇宙學如何支持這個神學思想。我們也將利用亞里斯多德對原因的理解來分解 這個概念，讓我們更清楚地理解上帝從無到有創造一切（包括時間和空間）意味著什 麼。 <h2>亞里斯多德的事業與理解上帝作為造物主的角色</h2> 為了掌握上帝從無到有創造的概念，重新檢視亞里斯多德對原因類型的區分是有幫助 的。亞里斯多德將與創造相關的原因分為兩種主要類型：效率原因和物質原因。動力因 是使某物存在的原因－導致結果存在的原因，而物質因是構成某物的物質或材料。 根據創造論，上帝是他之外存在的一切事物的有效原因。換句話說，上帝負責創造萬 物。然而，就創造而言，沒有物質原因。與使用大理石創造雕像的雕塑家不同，上帝並 沒有使用任何預先存在的材料來創造宇宙。祂從無到有創造了一切，包括所有物質和能 量。 <h2>宇宙學的作用：科學與宇宙的起源</h2> 雖然從無到有的創造觀念傳統上是一種神學教義，但現代宇宙學卻出乎意料地支持了這 個觀點。根據天文物理學宇宙學的最新思想，宇宙有一個明確的時間起點。當我們追溯 宇宙的起源時，我們發現空間不斷縮小，最終到達一個不存在任何東西的邊界。這表明 時間和空間本身是有限的並且有一個開始。 這種科學的理解與創造的神學教義非常吻合。時間和空間存在「邊界」的觀點證實了宇 宙並不總是存在的觀點。如果時間和空間有一個開始，那就意味著宇宙之外的某種東西 導致了它的存在──某種不受時間和空間束縛的東西。對信徒來說，這個「東西」就是上 帝，祂在沒有使用任何預先存在的材料的情況下創造了宇宙。 <h2>無中生有：被古代思想家否認但被科學證實</h2> 有趣的是，從無到有的創造理念並不總是被廣泛接受。事實上，古希臘哲學，特別是柏 拉圖和亞里斯多德這樣的思想家，拒絕接受「有物可以從無到有」的觀念。他們相信宇 宙總是以某種形式存在，而上帝或眾神只是塑造了預先存在的物質。啟蒙運動的唯物主 義者和唯心主義者也抱持這種觀點，他們認為宇宙是永恆的、非受造的。 然而，20 世紀科學的巨大進步導致了觀點的轉變。宇宙學家現在認為宇宙確實有一個 開始。大爆炸理論的發現——人們認為宇宙起源於一個極其密集和熾熱的能量點——支持了 空間、時間和物質在特定時刻產生的觀點。這科學證實為「無中生有」的神學教義提供 了可信度，強化了上帝從無到有創造宇宙的信念。 <h2>上帝如何從無到有創造？ 這次討論的核心問題之一是：上帝如何從無到有創造出某些東西？如果創造需要動力因 而不需要物質因，那麼上帝怎麼能在沒有任何實體的情況下創造事物呢？ 答案在於上帝全能的本質。根據古典有神論，上帝是全能的，不受物質世界的限制。雖 然人類需要材料來建造或創造某些東西，但上帝作為一個無限和自給自足的存在，卻不 需要。祂有能力僅僅透過祂的話語來意願事物的存在。這意味著創造的行為本身就是上 帝對所有現實的絕對主權的...... (End of Extract)
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